Japonijoje religijos labiau suvokiamos kaip kultūrinė tradicijų tąsa, o ne griežti tikėjimo įsitikinimai. Budizmas čia taikiai sugyvena su šintoizmu, o religiniai kultai harmoningai persipina ir papildo vienas kitą.
Budizmas Japonijoje yra iš Kinijos ir Korėjos atėjusi religija, pagrįsta Budos mokymu. VI amžiuje indiška filosofija buvo pritaikyta japoniškai, susiliejant su šintoizmo tikėjimais. Per skirtingus istorinius laikotarpius išsivystė daugybė krypčių, suformavusių 13 budizmo mokyklų.
Atraskite šią religiją arba „išminties kelią“, kuris yra giliai įsišaknijęs japonų kultūroje.
🇯🇵 Budizmas – importuota religija
Nuotraukos šaltinis: https://think.iafor.org/arrival-acceptance-buddhism-japan/
Nors šintoizmas yra vietinė Japonijos religija, budizmas į salyną atkeliavo gana vėlai, veikiamas Kinijos ir Korėjos. Laikui bėgant, jis prisitaikė prie šalies ir jos tradicijų, evoliucionuodamas kartu su japonų kultūra.
Kaip budizmas atsirado Japonijoje?
Budistinė doktrina Japoniją pasiekė VI amžiuje, kai šintoizmas buvo dominuojanti Tekančios saulės šalies religija. Išplitęs kaimyninėse šalyse, budizmas salyną pasiekė kartu su taoizmo ir konfucianizmo srovėmis.
Remiantis „Nihon Shoki“ (tekstų rinkiniu apie Japonijos kilmę ir istoriją), budizmo filosofiją imperatoriui Kimmei pristatė Korėjos Pekčės karalystės valdovas. Jis padovanojo Budos statulą, budistinius raštus ir laišką, kuriame paaiškino religijos privalumus.
Dvasinio nušvitimo, gyvenimo ir mirties ciklo bei reinkarnacijos sąvokos iki tol buvo labai svetimos japonų tautos tikėjimams. Be to, „Budos kelias“ arba Butsudo viliojo savo naujumu, o kai kurie vietos klanai jame įžvelgė tikrą galios šaltinį.
Budizmo raida salyne
Paveikslas, vaizduojantis pusiau legendinį princą Šiotoku (574–622), pirmąjį didįjį budizmo globėją Japonijoje. Šaltinis: wikiwand.com
VI amžiaus pabaigoje, po aršių kovų tarp šintoizmo sekėjų ir budizmo (bei kinų kultūros) šalininkų, budistinė religija buvo priimta imperatoriaus dvare, veikiant galingam Soga klanui.
Vėliau doktrina buvo paskelbta valstybine religija, tarnaujančia valdžios interesams, siekiant apsaugoti šalį ir palaikyti tvarką tarp gyventojų. Jos vaidmuo: užtikrinti saugumą ir vadovauti.
Kitame amžiuje ji plačiai įsitvirtino šalyje princo Šiotoku dėka. Jis, paskirtas regentu imperatorienės Suiko valdymo metu, laikomas budizmo Japonijoje pradininku ir pastatė daugybę šventyklų salyne. Šiotoku-Taiši taip pat žinomas dėl įvairių sutrų komentavimo.
Integracijos pradžioje budizmui didelę įtaką darė kinų mąstysena. Tolimas nuo filosofinių teorijų, jis tuomet buvo žinomas dėl savo apsauginių galių, saugančių nuo ligų, stichinių nelaimių ar kitų grėsmių.
Per šimtmečius atsirado daugybė mokyklų ir budistinių sektų. Išskiriamos 3 pagrindinės srovės: hinajana, mahajana ir vadžrajana.
🏫 Japonijos budizmas: skirtingos mokyklos
Enryaku-ji rytinė pagoda, Tendai budistų mokyklos būstinė Japonijoje. Šaltinis: youinjapan.net
Japonijoje yra trylika pagrindinių budizmo mokyklų.
Naros laikotarpio mokyklos
- Hosso: „grynosios sąmonės mokykla“, įvesta vienuolio Došo
- Kegon: „gėlių girliandos mokykla“, atvežta vienuolio Šen-Hiango
- Ritsu: „disciplinos mokykla“, įkurta kinų vienuolio Dziandženo
Heiano laikotarpio mokyklos
- Tendai: „Tientai kalno mokykla“, Japonijoje labai žinoma ezoterinio budizmo srovė, įkurta vienuolio Saičo
- Šingon: „Tikrojo žodžio mokykla“ arba didžioji tantrinė mokykla, atvežta iš Kinijos vienuolio Kukai
Kamakuros laikotarpio mokyklos
- Ničireno budizmas: „lotoso mokykla“, įvesta vienuolio Ničireno
- Diodo: „Grynosios žemės mokykla“, labai paplitusi Japonijoje, kilusi iš Tendai vienuolio Honeno
- Diodo šin: „tikroji Grynosios žemės mokykla“ – pagrindinė budizmo srovė, kilusi iš Grynosios žemės ir sukurta Šinrano
- Juzu nenbutsu: „Abipusio dėmesio Budai mokykla“, japonų budizmo Grynosios žemės atšaka
- Dži: „laiko mokykla“, priklausanti Grynosios žemės amidizmo doktrinoms
- Rinzai: budizmo mokykla, pradėta Miouano Eisai, pirmojo japonų dzen meistro, labai vertinamo karių
- Soto: pagrindinė japonų dzen budizmo mokykla, atvežta Dogeno Zendži, besiremianti tyliąja meditacija
- Obaku: naujausia japonų dzen budizmo mokykla, įkurta vienuolio Ingen Ryuki
Japonijos ezoterinis budizmas
Nuotraukos šaltinis: amis-musee-cernuschi.org/bouddhisme-esoterique/
Ezoterinis budizmas kilo iš Šingon mokyklos ir tam tikrų Tendai mokyklos atšakų. Ezoterinis mokymas priklauso vadžrajanos srovei arba tantriniam budizmui, kilusiam iš Tibeto. Tačiau japonų tantrizmas integruoja šintoizmo praktikas. Japonijos ezoterinis budizmas pabrėžia magines praktikas su mantromis ir dharanijomis, garsėjančiomis savo apsauginėmis galiomis.
Japonijos dzen budizmas
Tai mahajanos srovės atšaka, pabrėžianti meditaciją ir Sidhartos Gautamos nušvitimo pozą, vadinamą zazen. Dzenas yra pagrįstas Čan – indiškos kilmės meditacija, atėjusia iš Kinijos. Tai taip pat Europoje geriausiai žinoma budizmo forma.
Japonijos dzen budizmas turi tik vieną tikslą: pasiekti dvasinį nušvitimą per fizinę ir protinę praktiką.
🧘 Budistinė praktika Japonijoje
Šiandien daugelis japonų laiko save pasauliečiais, tačiau tęsia savo religines praktikas. Šiuolaikinis japonų budizmo judėjimas „Soka Gakkai“ arba pasaulietinė Ničireno budizmo forma puikiai atspindi šią naują religijos sampratą Japonijoje.
Šventyklos ir vienuoliai
Senso-ji šventykla, seniausia budistų šventykla sostinėje. Šaltinis: Wikipedia
Japonijoje yra daugybė budistų šventyklų. Kartu su šintoistų šventovėmis, šie religiniai pastatai yra labiausiai paplitę. Žodis „šventykla“ japonų kalba verčiamas kaip „tera“ arba „jiin“, todėl jų pavadinimai turi priesagas -dera arba -ji. Jas galima atpažinti iš didelio stogo ir aukštų vartų (romon). Tačiau dėl budistinio sinkretizmo daugelis šventyklų skolinasi šintoizmo architektūrinius elementus, pavyzdžiui, tori vartus, ir atvirkščiai.
Tarp garsiausių Japonijos šventyklų galima paminėti Kiyomizu-dera, skirtą gailestingumo deivei, ir Senso-ji – seniausią sostinės budistų šventyklą. Kinkakudži šventykla, dar vadinama Auksiniu paviljonu, su savo rojaus sodais taip pat yra labai garsi ir pritraukia daugybę lankytojų iš viso pasaulio.
Per visą japonų budizmo istoriją Kukai yra neabejotinai žinomiausias vienuolis. Jis įkūrė Šingon mokyklą, kuri šiandien yra labai paplitusi. Galima sakyti, kad jo dvasia padarė didelę įtaką japonų kultūrai. Kukai taip pat pastatė Koya kalno vienuolyną, kurį kasmet lanko daugybė piligrimų.
Dokio, Hosso-šu sektos sekėjas, taip pat buvo labai svarbi politinė figūra VIII amžiuje, pagarsėjusi savo neigiama įtaka dvare.
Karių vienuolis Benkei išlieka japonų folkloro figūra ir kabuki bei No teatro personažu. Manoma, kad jis buvo didžiojo Minamoto no Jošicunės, garsaus Japonijos istorijos samurajaus, bendrininkas.
Taip pat vienuolis Takuan Sôho iš Rinzai-šu mokyklos žinomas kaip Musaši Mijamoto, didžiojo japonų fechtuotojo, mokytojas.
Kiti vienuoliai Japonijoje taip pat garsūs, pavyzdžiui, Ikkyu-Sojun, Rinzai mokyklos meistras, žinomas dėl savo eilėraščių.
Budizmo įtaka japonų kultūrai
Japonų arbatos ceremonija ir dzen budizmas. Šaltinis: WikiCommons
Budizmas padarė didelę įtaką japonų kultūrai. Tai atsispindi menuose, architektūroje ir vietos gyvenimo būde. Jo palikimą japonų civilizacijoje galima rasti karių garbės kodekse ir kovos menuose, tokiuose kaip kiudo ar kendo.
Taip pat kai kurios japonų tradicijos kilo iš budizmo, pavyzdžiui, garsioji arbatos ceremonija. Nors šintoizmas mirtį laiko egzistencijos pabaiga, budizmas siūlo kitokį šio įvykio suvokimą su pomirtinio gyvenimo ir reinkarnacijos principu. Be to, budistinė religija Japonijoje vis dar plačiai praktikuojama per laidotuvių ceremonijas.
Menai taip pat sėmėsi įkvėpimo iš išminties kelio per japonų kaligrafiją, No teatrą ar Ikebana gėlių meną, nepamirštant dzen sodų.
Apibendrinant, budizmas Japonijoje užima svarbią vietą šalia šintoizmo ideologijų. Tai daugiau nei religija – tai filosofija, kuri per šimtmečius suteikė didelį turtą japonų kultūrai.
